من رحلة المؤامرة بداية السلسله
كان الصايغ في العشرين من عمره، اتصل به رجل من الإفرنج يدعى تيودور لاسكاريس. وطلب منه أن يعلّمه اللغة العربية، فوافق على ذلك. ثم عرض لاسكاريس عليه، أن يقوما برحلة في أنحاء البلاد السورية. فقبل الصايغ ذلك. ورضخ لكل شروطه. وهكذا غادرا حلب إلى سرمين، ثم إلى معرّة النعمان وخان شيخون، وليتابعا إلى الرستن..
فحمص التي مكثا فيها إلى نهاية الشتاء.وتابعا الرحلة إلى أن وصلا تدمر وتعرّفا بالأمير ناصر، ابن شيخ قبيلة (الحسنة). وحلاّ ضيفين على هذه القبيلة، وسمّى لاسكاريس نفسه بإبراهيم، بينما دعي الصايغ عبد الله الخطيب. وكاشف لاسكاريس الصايغ فأعلمه أن الغاية من الرحلة، الكشف عن أحوال البدو والتعرّف الى كبار أمرائهم، وكسب صداقتهم والسعي لجمع كلمتهم، وإبعادهم عن العثمانيين.
. وأن الهدف السياسي هو توحيد صفوف البدو ليكونوا عوناً لجيش كبير سيمّر بالشرق ويقطع الصحراء قاصداً الهند، وسيكون الدريعي بن شعلان، أمير عرب الرولة، الواسطة لتحقيق مأربه، فاتصّل به، وتمكن إبراهيم بدهائه من ربط كبار الشيوخ برباط عظيم !! على أن يكونوا يداً واحدة مع ابن شعلان في كل الأمور.
ويتحدّث الصايغ عن لقاء لاسكاريس بسائح بريطاني، أيضاً يسمّى (الشيخ إبراهيم)، وهو الرّحالة السويسري الإنجليزي بوركهارت، الذي اكتشف خرائب بترا، وعن اجتماعه مع الليدي آستانوب، بنت أخت رئيس وزراء إنجلترا. ويروي الصايغ، عقبها، كيف تابع رحيله مع لاسكاريس وبعض الامراء البد.
ووصلوا إلى نهر خراسان وأرض الهندوان، وحلّوا أخيراً على الأمير سعد النجاري، ووقع الاتفاق معه، ودخل أيضاً في الحلف، الأمير الرّديني، شيخ عرب العجم. وتوصل الدريعي إلى تحقيق مآرب لاسكاريس، باتحاد معظم القبائل العربية، من برّ الشام إلى حدود الهند. وتحالفت معه ضد الأروام (الأتراك )، واتفقت على مساعدة الجيش الذي سيمرّ بالشرق عبر الصحارى وينوي السيطرة على طريق الهند.
ويحكي الصايغ كيف ذهب لاسكاريس، معه، بعد ذاك، إلى اسلامبول (اسطنبول)، ليتوجه إلى فرنسا ويعلم نابلوين بما انجزه. وهناك علم بانكسار القوات الفرنسية في روسيا، ثم تتابعت الأخبار المشؤومة وهوى عرش نابليون، فسافر لاسكاريس إلى أزمير وطلب الحماية البريطانية ليأمن على حياته من شرّ العثمانيين، وذهب بمفرده إلى القاهرة، حيث وافاه الأجل، فوضع القنصل البريطاني يده على مخلّفات العامل الفرنسي، بما فيها مذكراته وأوراقه.
وعلم الصايغ بوفاته، فسافر إلى القاهرة، وعبثاً حاول أن يحصل على أوراق معلّمه، فلم ينل من القنصل البريطاني إلاّ الإهانة والطرد.#كشف_القناع_مجرمي_سلسال الدم
#ضرب_العشاير_بسطوة_جاهل_طامع
لم يكن الشيخ عبدلله الخطيب شاب عادي بعمر ال17 سنه كان يفكر بشكل متقد ووعي لضرب العرب ببعضهم البعض واضعافهم .وكذلك لضرب العرب بالخلافه ومع كثرة التفكير التقى مع الشيخ ابراهيم .وكل منهم خطط ودرس بشكل جيد المشروع الذي ينويان تنفيذه .وحددا الاهداف بدقه متناهيه .وان مشروعهما يجب ان يكون بعيد عن اهل المدن
لما يحملون من ثقافة الدين والانحياز لسؤال المفتي عن كل حركة او سكون في حياتهم لذلك كان لابد من التوجه الى العشاير وذلك في عام 1785 ....ولهذا الغرض لابد من دراسة العشائر بشكل جيد والبحث عن شخصيه قليلة التفكير قوية المطامع وصناعة شهره لها وقوة ماليه ويمكن من خلالها السيطرة العشائى وتحريكها حسب الخطه المرسومه دون سؤال او استفسار وهذا الامر يتطلب من الشيخ عبدالله والشيخ ابراهيم الكهل بذل جهد كبير من التفكير والداراسه والتحليل والتقمص بشخصيات من حيث رسم الشخصيه التي يجب ان يمثلانها و المقبوله لدى مجتمع العشاير ...لذلك عمدا الى مهنة الحواج الذي يدوج على العشاير لمعرفة احوالهم واخبارهم لم يكن الشيخ عبدالله الا من نصارى حلب شاب في مقتبل العمر والشيخ ابراهيم هو لاسكاريس دي .رجل المخابرات الفرنسي الذي عمد الى لباس عربي متسخ وعمامه متسخه ويقوم بحركات في سوق حلب لا تنم الا عن درويش وكان اول لقاء بين الشيخ عبد الله المسمى الذي سمى به نفسه والشيخ لاسكاريس .في حانه من حانات حلب سكرا حتى الثمالة ثم تقرر اجتماعهما في اليوم الثاني لوضع خطه رحله مدتها سبع سنوات ...لتحطيم الامان الذي كان يعيش فيه المسلمين ويبدأ سلسال الدم ....الى يومنا هذا ..ولترسم ملامح المستقبل المظلم للمسلمين لمدة متين عام قادمه وترسم شخصيات خياليه تعتبر اصنام للعرب من دون القرآن والسنه ومثل يحتذى به ...دون التفكر الى نتائج أعمالهم وافعالهم ...ينبع
ك.ش. ق#سلسال_الدم ..٣ ..فكر ودبر الجاسوس الفرنسي واما النصراني الحلبي ..كان يتغابى ...وذهبوا الى السوق وجهزوا عدة من الحوايج الخاصه بالعربان وتوجهوا الى معرة النعمان واصبحوا يتجولون في السوق ..فاذا برجل بدوي متسخ الثياب يجلس عند بعيره فهرع اليه الجاسوس الفرنسي لاسكاريس ...وكان قد طار من الفرح وجلس الى جانب البدوي يسلم عليه ويرحب به ...واندهش البدوي ..من لهفة لاسكاريس ..وقد عرف نفسه للبدوي انه الشيخ ابراهيم ..ويحب ان يسأل عن احوال البدو وهو معجب بهم وبا اخلاقهم ....وسأل البدوي عن اسمه فقال له اسمي هلال وقام الشيخ ابراهيم (لاسكاريس)بشراء خبز وجبن للبدوي ..هلال فأكل وشبع ..واخذ الشيخ ابراهيم (لاسكارس)
بسال وهلال يجيب على بساطته ...معتقدا انه امام شيخ درويش ...ومن ثم ودع هلال ورجع لعند النصراني الحلبي الذي سمى تفسه الشيخ الخطيب فرحا وقال ياشيخ خطيب والله انني اسعد مخلوق لانني ابتقيت بهذا البدوي وهذا اجمل يوم بحياتي ....وان شالله سننتقل الى حماه غدا ....لتبدأ الحكايه ....ليبدأ المجد مجدنا ...وليحيا الرب وان الرب لن يخذلنا في مهمتنا ولكن ياخطيب لا تسالني عن شىء الا بقدر ما اخبرك عنه ....وفعلا كان اليوم النالي وشدو الرحال ...الى مدينة حماه وذهب الشيخ الخطيب (النصراني الحلبي ) واستأجر غرفه ووضعوا حوائجهم ....وانسل الشيخ ابراهيم (لاسكاريس) يتجول في مدينة حماه ...وشاهد القلعه وهناك اخذ يقيس القلعه المهجورة بالامتار ...ويقيد طولها وعرضها وارتفاعها ...وكان مجموعه من الزعران يراقبونه ..فظنوا انه مجنون ثم بعد ذلك هجموا عليه وقالوا له ان لديك كنز واما ان تشاركنا في الكنز او نقتلك او نسلمك للشرطه العثمانيه ...
ك.ش.ق#سلسال الدم 4
نعم واستطاع الشيخ ابراهيم الهرب من شلة الزعران من القلعه والافلات منهم وذهب الى الغرفه التي استأجرها صديقه الشيخ عبدالله الخطيب(النصراني الحلبي أنطون)الا ان ساعه مضت فإذا بالعسكر العثماني يطرق الباب ومعهم احد الزعران الذين لا حقزا لاسكاريس وقال لهم نعم ياسيدي هذا هو ..وتم اعتقالهما وبعد ان واجها حاكم حماه وكان اسمه سليم بك العظم وقال لهم من اين انتم فأجابوا ياسيدي نحن تجار وجئنا الى هذه البلاد نبحث عن رزقنا ثال لهم تكذبون انتم جواسيس وهدفكم جلب الفرنجه والصلبيين لاحتلال بلاد الاسلام ...فأنكرا وتوسلا واستضعفا ولكنه لم يسمع لهما ووضعهما في السجن ..تلك الليله . فنظرا الى حارس السجن وطلبا منه عشاء من الخارج فاعطوه ثلاث ثروش وكان يومئذ مبلغ كبيرا قاحضر لهم الطعام واعطوه بعض الغروش ففرح واخذا يسالونه عن اي رجل نصراني فقال لهم كاتب الحاكم اسمه سليم اليازجي وهو رجل خدوم ومطيع ...وخدوم ....فطلبا من السجان ان يعلمه بحالهما بمقابل من الغروش ..وفعلا حضر النصراني اليازجي وقالا له نحن تجار وشرحا له عن حالهما وانهما مثله نصارى ...فقال لهم قضيتكم محلوله ولكن تحتاج الى برطيل للحاكم . قالوا مسالة الغروش كثيرة المهم ان يرضى عنا فأعطوا الحاكم من بيت العظم 200 غرش وخاتم احمر بمية غرش وكان مبلغ جدا معتبر اذ يومية العامل ثلاث غروش ...فاخرجهم من السجن مكرمين معززين وبقيا في حماه عشرون يوميا
وبعد عشرين يوم قبل ان يرحلا من حماه توجها الى النصراني سليم اليازجي ...وطلبا منه ان يكتب لهما كتاب توصيه لشخص فقير الحال غير معروف يمكن التعامل معه ويستقبلهما ويكون خدوم ...واننا لدينا حوائج خاصه لاهل الباديه ونريد بادية حمص ..فعلا كتب لهم كتاب توصيه واهتمام الى شخص في حمص اسمه ((نوفل.السنكري))معظم تعامله مع عرب حمص وهو صانع سيوف ومشالح سود وكوفيات ....ومن ثم قررا الرحيل الى حمص الى عند نوفل السنكري ....لتبدا صياغة سلسلة الدم وزرع اول بذور الفتنه وكل فتنه تحتاج الى فكره مقنعه ورجل ذكي ...ومتلقي غبي
.ك.ش.ق. يتبع#سلسال_الدم_المسلم_5
ان الحكم في القارة الاوربيه ..يعتمد على سلالات مسيحيه معروفه وبمباركه من الكنيسه التي اصلا تكره اليهود .وكما الشرق المسلم يقوم الحكم على خلافه من سلاله ايضا معروفه .وتحطيم هذا النظام العالمي المقيد بفكرة تحييد الدين . .الذي هو في الديانه المسيحيه والديانه الاسلاميه يحض على التحذير من اليهود ..لابد من فكرة ذكيه تحطم هذا النظام تلعالمي القديم ...وطحن الحضارتين واخراج نظام عالمي جديد يتحكم به تليهود على ظهور مجموعه من الاغبياء الذين ليس لهم انتماء واضح لا الى المسيحيه ولا الاسلام فكانت فكرة القوميه التي تعزل الدين عن الدوله وفكرة الجماهير وحكم تلجماهير تحت مبدأ االحريه والمسازاة والعداله والتي هي اصلا الاخلاص من كل قيود الدين ونظام الحكم القديم والقيام على مبدأ حكم تلشعب نفسه بنفسه تحت مبدأ وفكرة الديمواقراطيه والتسويق لهذه الفكرة يسمح لوصول اليهود الى التحكم بالعالم وفق نظام عالمي جديد يسود فيه الجنس والربا تحت مسمى الحريه .والتحكم بالافراد عن بعد من خلال الدعايه والاعلان وتبني المكبوتين من العالمين الاسلامي والمسيحي لهذه الافكار ...لذلك لابد من الابداع في عملية التسويق لهذه الافكار عبر شخصيات من كلا العالمين تتبنى هذه الافكار ..ومن عالمين متضادين ليشكلوا فكر جديد وعالم جديد ونظام عالمي جديد يقوم على السطوة والقوة والاضطهاد في باطنه عالم بلا قيم وفي ظاهره التسامح والحريه والعداله والمساواة فمن يؤمن بقيم الديموقراطيه فليرحل ويعيش في العالم الجديد سيجد الجنه المغيبه والمنشوده ومن لم يرحل الى العالم الجديد ويؤمن بقيمه واخلاقياته ويقبلها سيعيش في الجحيم من حمم الطائرات والقتل والتشريد والظلم من قيل اتباعهم والدمار ....
لذلك بدات عمليات التمويل منذ عام 1700 مسيحي ووضع الفكره موضع التفيذ وكانت الثورة الفرنسيه واستلم نابليون بونابرت الذي سمى نفسه حج محمد واصبح يضع بيانات للناس تبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم وكذلك في روسيا تم القضاء على النظام القيصيري وفي اوربا وتم اكتشاف امريكا وتم العمل على ابادة اهلها ابادة كامله وانتقال كل من يؤمن بالحريه المطلقه الانتقال الى العالم الجديد#سلسال_الدم_6_في_حمص بين نوفل السنكري ..استطاع كل من الشيخ ابراهيم (لاساكاريس)والشيخ عبد الله الخطيب(انطون الحلبي)من اللقاء ب نوفل السنكري وكان رجل ضعيف الحال عنده دكان ربحه ثلاث غروش واخذوا يتجاذبون اطراف الخديث معه وانهم يرغبون في بيع الحوايج والبضائع على عرب الباديه الشاميه من حسن الضدف ان نوفل السنكري كان يعرف كل شئ عن العرب اذ كان يعمل معهم طول فترة الصيف ستة اشهر حتى يبدا الرحيل في بداية الشتاء الى عمق الباديه واصبح لاسكاريس يساله عن كل كبيره وصغيرة عن لحوالهم وشيوخهم ومتنفذيهم وتشريقهم وتغريبهم وعلاقتهم مع الدوله الاسلاميه العثمانيه وعداواتهم ونوفل السنكري يجيب وانطون الشيخ عبد الله الخطيب يقيد ويسجل وكانت ليله جدا رائعه ومنتجه بالنسبه للفرنسي الجاسوس لا سكاريس وقد اعجب جدا بصراحة وصدق نوفل وقال له يانوفل كم ربحك من المحل قال ثلاث غروش يوميا فقال انا اعطيك اربع غروش وتغلق المحل وتبقى معنا تدلنا على حمص وشوارعها واحوالها فرضي مسرورا نوفل السنكؤي بهذا العرض ..وذلك لحين قدوم العرب من الشرق حمص حيث يشرقون حتى يصلوا بغداد ودجله والفرات ثم يصلون في نيسان الى بادية حمص حيث القريتين وصدد والقمقوم والدوة ..ولحين ذلك الوقت ..نحاول ان نجمع اكبر قدر من المعلومات ..وخاصه الامير مهنا الفاضل وابنه ناصر وبقية العىبان من رولا وفواعره ونعيم وعقيدات وكان ذلك العام 1810 ..تقريبا ...وهكذا نحن عندنا رحله الى كل من صدد والتعرف على اهلها وكذلك مهين ...ومن ثم القريتين وتدمر وهي ستكون مراكز وانطلاق تجارتنا مع العرب ولكن الكل يحذرنا من التعامل معهم انهم خطرين جدا وشرسين ولا يدفعون الدين وينهبون ويسرقون ويقطعون الطريق ولكن مهمتنا مقدسه واكبر من المال وهي اعادة الحملات الصليبه وتمكينها كن الارض تلمقدسه وتحطيم الخلافه من الداخل واخذ فلسطين وضرب العرب والاتراك ونشر افكار القوميه والوطنيه وتكون الرابط بدلا من الدين ..وفك العرب من استعباد الدين .وجعل الحريه والاستقلال مبادئ لهم بدل الدين واعادة ملك العرب ....اكبر مشكله ان يتم نشر هذه الافكار بعيد عن مركز العلم والسلطه ....لا يمكن ان يتم مشروعنا القومي والوطني مع وجود معتقد ديني او مع شخص لديه ولاء لدولة الاسلام ان البحث على شخصيه بدويه وقويه وتحب المال والسلطه بدون تفكر ونكون نحن المرجعيه الوحيده لها بدون ان يسال ماهو ديننا وماهة هدفنا هو مطلوبنا وسنجده بمعونة الرب وبدعاء الكنيسه وبدعم بونابرت نابليون ملك الشرق والغرب ...طريقنا يحتاج الى تضحيه وعمل ودراسه ووعي ...
ك.ش.ق. يتبع في الحلقه القادمه السفر الى صدد والقريتين ومعرفة اكثر عن احوال العرب
#سلسال_الدم_7....أقبل الربيع وطلب الشيخ ايراهيم (الجاسوس لاسكاريس)والشيخ عبد الله الخطيب من معزبهم نوفل السنكري الحمصي التوجه معهم الى صدد وتبعد 15 ساعه عن حمص وقبل السفر طلبنا الذهاب للسوق وشراء فروة عدد عشرة جوخ من النوع الجيد وايضا عبي ومشالح سود وبعض الخرز والمرايا ...وقال نوفل السنكري ان السوق هو يوم الاربعاء تجتمع فيه كل اهل القرى من حول حمص وتحضر بضائعها وتبيعها وتشتري من حمص حاجاتها ومن ضمن من سياتي سيأتي قسم من أهل صدد وسوف نذهب برفقتهم وفعلا استحسنا هذا القول واشترينا راحلتين ننتظر يوم الاربعاء وقد طاب لنا الجلوس في حمص من طيب اهلها وهواها وماها ووجدناها اجمل وافضل من اهل حماه وحتى النساء كن أجمل ...ا وعندما جاء الاربعاء حضر بعض الرجال من اهل صدد وقد ابلغهم نوفل السنكري اننا سنذهب معهم وقد رحبوا بذلك وفعلا شددنا الرحال الى الشرق وقد مررنا بقلعة حسيا بعد مسير ست ساعات ...وحيث ان صدد سكانها كلهم من النصارى السريان ...وتبعد عن حمص في عمق الباديه مسيرة 15 ساعة فعلا وصلنا واخذونا الى شيخ صدد وهو رجل وقور كبير بالسن اسمه عساف ابو ابراهيم وكان له ست اولاد واربع بنات كلهم متزوجين وفي بيت واحد وقد استقبلنا الرجل استقبال جيد وسالنا عن وجهتنا قلنا به نحن تجار وبضاعتنا .خاصه يالعرب ..قخذرنا الرجل منهم وقال انهم قد يقتلونكم وقد وقد والتعامل معهم صعب وكان الجمع في المجلس يوافق على كلامه فشعر الشيخ ايؤاهيم (لاسكارس)بالخوف ونظر الى الشيخ عبد الله الخطيب (انطون) فقال له بصوت خافت ..كلاموا ما يساوي عندي تينه يابسه واللي رايح للحرب مايأمل يرجع منها ونحن ذاهبون لحرب ....وقد اعجب هذا الكلام الشيخ ابراهيم (لاسكاريس) وتصميمي على اتمام المهمه التي خرجنا من اجلها ...وفعلا بدأنا نتقصى احوال العرب ومشايخهم وخصوماتهم وقربهم من الدوله الاسلاميه العثمانيه وبعدهم ومن منهم يعلم بالسياسه والرياسه ومن مهم طامع ...واعراسهم وكنا كل مساء كل ماسمعناه نسجله ونقيده .....
يتبع ..ك.ش.ق.......#سلسال_الدم..٨..المهم ان شيخ صدد الشيخ عساف واهل صدد اكثر من التهويل في معاشرة العرب فتخوف لاسكاريس فقال له انطون ..منذ ان قلت لي اننا سنتوجه للعرب بمشروعنا علمت اننا متوجهين لناس انجس من الحرب وانني ربما لن اعود وربما تنهش اجسادنا الذئاب ...ولكن مشروعنا يستحق التضحيه و بمعونة الرب المسيح ومباركة الكنيسه سنحقث هدفنا وستحمينا ققال لاسكاريس (الشيخ الخطيب )الان يا انطون استطيع ان أتأمل بك خيرا ..وسوف لن نذكر اسم العرب امام شيخ صدد فهو لا يعرف هدف مشروعنا وان كان كبير بالسن فمعرفته لا تتعدى قريته ...المهم بعد كم يوم ذهبنا الى حمام قريب من القريه بخاري وقضينا طول النهار فيه ...ونحن نتظر ان نواجه احد من العرب وصدد هذه فيها خمس كنابس وخمس قساوسه ويعمل سكانها المشالح والعبي وفيها عين واحده ...وهم سكان اصلهم من طرابلس ولكتهم هربوا من حاكم الرومان ...طال بنا المطال وقررنا التوجه الى القريتين ووطلبنا من شيخ صدد ان يكتي لنا لرجل نصراني يستقبلنا في القريتين وفعلا كتب لنا كتاب الى احد رعاة الكنيسه هناك لكي يستقبلنا ...وقد ودعنا صديقنا الحمصي نوفل السنكري الذي قرر الرجوع الى حمص وقد نصحنا ان نغير من هيئتنا وان نربي لحى ونثبت اسماء مستعارة انطون هو الشيخ عبد الله الخطيب و لاسكاربس هو الشيخ ابراهيم واننا تجار لاننا سنواجه اناس ليس عندهم رحمه وقساة واهل جفوة ..وواجب الحذر في التعامل معهم وفعلا انطلقنا باتجاه القريتين ومررنا بضيعتين عن يمين ويسار وهي حوارين ومهين وكل منهما عشرون بيت وفي كل متهما عين وبرج ....
ك.ش.ق. يتبع#سلسال_الدم_٩_في القريتين ...تابعنا مسيرنا انا والشيخ ابراهيم (لاسكاريس)وانا سميت نفسي الشيخ عبد الله الخطيب ومحملين بكتاب توصيه من خوري صدد الى خوري في القريتين ..وكانت القريتين مؤلفه من ضيعتين فيها نبع ماء يكفيها وبعيد عنها خمس ساعات وفيها كروم كثيرة وفيها زروع مرويه وهي محاطه بجدار حصين وباب يغلقونه خوفا من هجمات العرب ويلبسون مثل لباس العرب و وعليهم متين حمل ميري لوزير دمشق للحجاج من الحمطه والشعير والزبيب كل سنه يسلمونه لوزير الشام وعندهم ماء يتقاسمونها بالساعة الرمليه وفيه حوالي خمس وعشرين بيت نصراني سرياني وفيها كثر من متين وخمسين بيت من المسلمين ....المهم بتنا عند الخوري وباحسن الاحوال وفي الصباح قررنا التعرف على شيخ القرتين واسمه سليم الدعاس وكان شيخا وقورا طيب وكريم معنا وسالنا عن حالنا وسبب مجيئنا شرحنا له اننا تجار ونريد بيع بضائع للعرب فاستغربوا من جرأتنا الى اننا في اليوم الثالث فرشنا بضاعتنا وجاءت اهالي القرتين تشتىي منا وبعنا باكثر من خمسمىة غرش وكان الخوري و الشيخ سليم الدعاس يحذروننا من الذهاب الى العربان وفعلهم الشين وغدرهم ققلت الى الشيخ ابراهيم (للسكاريس)لا تهتم ياسيدي هؤلاء محروقين من العرب لانهم تحت حكمهم واننا سنقول لهم نريد الذهاب الى تدمر وقد قلنا ذلك للشيخ سليم الدعاس ...الاانه شخص يقال له حسيسون الكعب من اهل القرينين اخذني الى جنب وقال لي انه يوجد مغارة قرسبه من القريتين فيها ذهب وكنز وانه مستعد يعطيني اياها مقابل اعطيه عمله متداوله من الغروش وقال تعال نذهب سويا ولا تخبر احدا فعلا انا لم اخبر الشيخ ابراهيم (لاسكاريس الفرنسي)ولم اخبر تلشيخ سليم الدعاس وذهبت مع حسيسون الكعب ..الى المغارة ما ان دخلنا المغارة الا ووضع السكين عند حلقي وقال اخرج كل الغروش او اقتلك ثمن البضاعه وكان جسده ضعف جسدي وبدات اترجاه وانوسل له ولكنه لم يسمع وبدأ بضربي بقوة وانا ادافع عن نفسي واصبحت كالعصفور بين يديه ولكن من حلاوة الروح ووحدت نفسي ميت لا محاله لا اعرف كيف ضربته بقوة بعد ان طرحني ارضا على خصيتيه فاغمي عليه وهربت وهو يركض ورائي ...بعد ان افاق بدقائق واستطعت الافلات منه ودخلت مضافة الشيخ سليم الدعاس والدماء تسيل من جوانبي وثيابي ممزقه ...وشرحت لهم ماجرى لي واستشاط الناس غضبا من حسيسون لكنه هرب وارسل الشبخ سليم الدعاس وراؤه خيالين لمحاسبته واقسم على قنله ...المهم خلصت منه وعتب علي صاحبي الشيخ ابراهيم كيف خرجت يدون علمه وكدت افقد حياتي بسبب طمعي ...ثم بعد ذلك
اقبل الربيع وازدهرت الارض واصبحت تتوارد ان العربان تدريجيا تنزل بادية الشام وتقترب من تدمر والقريتين وقد دخل القريتين بدوي اسمه سلامه النعسان ...من قبيلة العمور او التويمات وقد اتهمه اهل القريتين بقتل رجل منهم ..وهو جالس في مضافة الشيخ سليم الدعاس وانكر ولايوجد عليه اي دليل الا انه الشيخ سليم الدعاس مسك عود من الارض وقال للبدوي سلامه النعسان اسالك باللي خلق هالعود انت قتلت هالرجل ام لا ....اطرق سلامه وجهه بالارض قليلا ثم قال والله لا اجمع على نفسي جريمة قتل ويمين فعلا انا قتلته وشوفوا كم دية الرجال وانا ادفعها وفعلا تحاور الجمع والوجهاء وحددوا الديه تجنب للمشاكل والثارات مع العرب ...والرجل غاب ايام ثم احضر الديه ودفعها فكبر ينظرنا وقررنا التعامل معه بمقابل مادي ...وحيث ان وجعتنا التاليه هي تدمر ...وهو سيكفلنا من بطش العرب ....فاقترحنا عليه اخذنا لتدمر فقال سلامه انا اتعهد امام الله والشيخ سليم وامام اهل القريتين ان اوصلكم سالمين الى تدمر ومستعد اكتي على نفسي كتاب ....ووافقنا على هذا ...وطلبنا كتاب توصيه من االخوري والشيخ دعاس الى شيخ تدمر حتى يستقبلنا هناك ونأمن من الغدر وفعلا اعطونا كتاب توصيه وبدانا نتجهز للرحيل الى تدمر ولكن العربان ملئت ديرة الدوى وقصر الحير الغربي والبارده ..وتعهد سلامه بنقلنا وحدد لنا يوم الرحيل .....
ك.ش.ق يتبع ....#سلسال_الدم_10..القتال مع الحسنه ...جهزنا رواحلنا انا والشيخ ابراهيم (لاسكاريس) ومعنا سلامه النعسان قاصدين تدمر وبعد مسير نصف نهار وصلنا قصر الحير الغربي وقضينا ليله هناك ...في ديرة الدوى انطلقنا في الصباح قاصدين تدمر واذ اقبل علينا ست خيالة ...فانطلق عليهم سلامه النعسان ضامن رحلتنا ولكن بعد ساعه حصل معركه معاهم وتعاركوا بشده وهو يقول اسالكم بالله هم بحمايتي اكفونا شركم وهم يردون وين كتاب مهنا الفاضل كيف يمشون بدون اذن مهنا الفاضل وانتهت المعركه باصابة سلامه النعسان ..جريح ثم استجداهم الا يخفروا ذمتوا فرضيوا مقابل كم فروة وكم خاتم وبعض الحاجيات وخلوا سبيلنا وربطنا على جرح سلامه النعسان متجهين الى تدمر .....اما واننا ادركنا الموت لولا حماية ورعاية الكنيسه والرب وشحاعة سلامه النعسان
ق.ش.ك....يتبع ...تدمر واللقاء مع مهنا الفاضل شيخ الحسنه ...حقيقه شيوخ العشاير لم يكونوا بمستوى فكري واخلاقي واحد فهم يتراوحون بين مؤمن وتقي وفاجر وطماع والبعض مثقف وواعي والبعض جاهل جلف لاوعي لديه ولافهم .والبعض لديه مشورة جيده ومفيده تدله على فعل الخير والبعض بطانته ومشورته تدله على الشر ولاهمه الا نفسه دون عشيرته وكانت الدول تدرس هؤلاء الشيوخ وصفاتهم وعائلاتهم وتتعامل مع العشاىر على اساس صفات هذا الشيخ ومشورته ..وجماعته اذا كان الشيخ صاحب مشورة وراي تهابه الدول ويحترم من جميع الناس واذا كان فاجر متسلط ...تنفض كن حوله حتى عشيرته ...ويضطر ان يساوم على اسم عشيرته ويبيعها بثمن بخس ...#سلسال_الدم11.. في تدمر وصلنا تدمر ومعنا كتاب توصيه ...من شيخ القريتين سليم الدعاس الى شيخ تدمر رجب العروق ..وقد تخليت عن اسمي انطون بشكل نهائي وصار اسمي الشيخ عبد الله الخطيب ...واسم الضابط الفرنسي الشيخ ابراهيم ... وكان الشيخ رجب العروق رجلا وقورا ..وطيب وطلبنا منه ان يؤمن لنا بيتا بجانبه واستقر وضعنا في البيت واما الشيخ سلامه النعسان اخذاهل تدمر يداوا جرحه الذي اصيب به من قيل خيالة الحسنه في الدوى ...ومن ثم طلب الرخصه بالرجوع الى اهله فأعطيناه مالا كثيرا ووافرا لسبب اخلاصه وتضحيته من اجلنا ..ونحن ايضا فتحنا بضاعتنا للناس في تدمر حتى لا يشك اخدا بأمرنا ونوايانا وحتى ندرس المنطقه بشكل جيد كنا كل يوم نتجول في الاسواق ...ونسمع الاخبار واخبار العربان ...فكان اكثر شي نسمع اخبار الحسنه والشيخ مهنا الفاضل وابنه ناصر ..ومن جملة مارأينا انواهل تدمر يكسرون باعمده تاريخيه مخلوطه بالرصاص ليبيعوا الرصاص بثلاثون غرش فطلبنا من هؤلاء بترك هذا العامود ونحن نعطيهم هذا المبلغ فىضيوا فاعطينهم ثلاثون غرش وتركوا العامود الذي لايعرفون قيمته التاريخيه.....وقد رأينا سبخه كبيره من الملح يبيع منها اهل القريتين للمدن الاخرى وراينا مغارة جداكبيرة ليس لها نهايه وقمنا باستكشافها ونحن بانتظار دخول العرب الى ان جاء اليوم الموعود ودخل تدمر الشيخ مهنا القاضل وابنه ناصر وبعض ابناؤه وعشرة خياله وهو الذي كنا نرغب بالتواصل معه وننتظره وجاء الى عند شيخ تدمر رجب العروق وذهبنا الى المجلس الى هناك فسلمنا عليهم أنسونا صم قال شيخ تدمر رجب الى الشيخ ناصر ياناصر هؤلاء تجار ويؤغبون في بيع بضاعتهم عند العربان ولكن تحت انظاركم وتحت حمايتكم من أوباش العرب ..فرحب ناصر ابن مهنا الفاضل وقال مايصيبهم باذن الله الا مطر السما حياهم الله . فقمنا ودعوناه هو جماعته على الغدا وذبحنا له وحضر الجميع وانبسطوا جدا وقدمنا له الزبيب والتين والجوز فسر منا سرورا عظيما حيص انه كان قادما من الباديه ويحب الحلوا صم تجهزوا ثاني يوم للرحيل وكان ودنا الرحيل معه فقال عربنا تبعد مسيرة ثمانية ايام ..وبعد مايقتربون من تدمر انا ارسل لكم خياله يجيبونكم ان شالله فكان لنا انشراح كبير وانبساط ...وبدانا نمسك راس الخيط بذكاء كبير ....
ك..ش.ق.....يتبع الجواسيس مع مال كثير سكونوا في قبيلة الحسنه .....ويداية سلسال الدم ...وتدمير العر والمسلمين على ايديهم انطون الحلبي ولاسكاريس الفرنسي ..واحدهم سمى نفسه تلشيخ عبد الله الخطيب والثاني الشيخ ابراهيم ...وسنرى اما غباء او طمع العربان ...ذكر الجاسوس انطون اسم الشيخ سلامه النعسان اكثر من مرة وذكره في الوثيقه والرباط انه شيخ عشيرة الفواعره في عام 1810 وسنتتبع اثر هذه الشخصيه والتخمين انه من التويمات...ان العشائر كانت ترسانة جيش متنقله ..وكانت لديها القدرة على قتال الدول وكان رجالها لديهم الخطط والتكتيك ولكن مالذي اوصلها لهذا التفرقه سنعرف وبدقه ضمن دراسه وتحليل ولايوجد صدفه#سلسال_الدم١٢...عند الملحم...بعد ثمانية ايام ارسل لنا الشيخ مهنا الفاضل شيخ الحسنه رجال ياخذوننا الى منازلهم وهي شرق تدمر بسبع ساعات ..وارسل كتاب مضمونه الى الشيخ ابراهيم والشيخ عبد الله الخطيب بلغنا انكم ترغبون بالاتيان الى منازلنا حياكم الله ولكم الامان ومايمسكم غير مطر السما معززين مكرمين ..وسلامي الى الشيخ العروق شيخ تدمر ختم مهنا الفاضل شيخ الحسنه وشدينا الرحال حتى وصلنا الى نبع ماء شرق تدمر اسمه أرك واخذنا حاجتنا من الماء وتابعنا المسير للشرق وكانت العربان منثورة في الباديه على طول الطريق حتى وصلنا الى نزل كبير فيه حوالي الف وخمسمية بيت ....وهو نزل الحسنه وتوجهنا الى بيت مهنا الفاضل وكان ثلاث اقسام بيت للطبخ وقسم للحريم وفسم واسع للرجال فرحب بنا الشيخ مهنا الفاضل
وذبح لنا معززين مكرمين وادار علينا القهوة المرة ثلاث مرات
وهذه عاده لا تصب فيها القهوة في هذا الشكل الا للناس الكرام والعزيزين واداروا العشا واكلوا بايديهم حتى انحرقت ايدينا ...وقلنا لهم لماذا لا تاكلوا بالملعقه قال الشيخ مهنا الفاضل اليد يدنا والفم فمنا لماذا نضع واسطه بينهما ..هنا قلت له انت اول فيلسوف من العرب ...كلامك منطقي وصحيح ..وبتنا في احسن حال حيث بنوا لنا خيمه مستقله ...لحالنا وفي اليوم الثاني ايضا ذبح لنا جمل وكانت اول مرة نذوق بها لحم الجمل وسعرنا انه يشبه لحم الغزال وحصل لنا اكرام زائد لان هذا البيت مشهور بالكرم والجود
وكان مهنا الفاضل رجل طاعن بالسن ضعيف الجسم هزيل ذو لحيه مسننه ... لباسه زري جدا قديم ...واضح انه غشيم وعلى البركه الت ان محاسنه كثيره فهو كريم طيب القلب ومعروف من بيت منبيوت العرب التي لها وزن وقيمه ومشهور بالكرم وتلسماحه وكانت له وظيفه من والي دمشق مرافقة الحجاج منء زمن من دمسق حتى مكه والعودة بهم مقابل صرة من الوالي وقدرها خمس وعشرون كيسا كل سنه يقبضها من الوالي وله ثلاث اولاد أكبرهم واشرسهم ناصر بن مهنا الفاضل وكان مهنا شديد الطرش لايسمع بشكل جيد ...
ك.ق.ش.......#سلسال_الدم_13...العمل السري دراسة وتحليل واحصاء وسماع اخبار العربان في ربعة ومضافة الشيخ مهنا الفاضل وتدوين كل مانسمع وهذه ستكون وظيفة انطون الذي اسمه الان الشيخ عبد الله الخطيب ..وعلى لاسكاريس التخطيط وهو الشيخ ابراهيم ...فياليوم الثالث في مرابع الحسنه فتحنا بضاعتنا وبدأنا نبيع واخذ الشيخ ابراهيم (لاسكاريس)يبيع تلبضاعه بنصف السعر واجتمع لنا خلق كثير نساء واطفال ورجال فقلت ياشيخ ابراهيم اننا نخسر فقال اسكت ....فسكتت ..الا بعد الظهر عند العصر اصبحت الخياله تجتمع وتتوارد على بعضها ومعهم اسلحتهم وجاء ناصر ابن مهنا الفاضل ...اجتمع معهم ثم تفرقنا واقلقنا هذا الامر ماذا يجري لم نعرف فقال لي الشيخ ابراهيم ياشيخ عبدالله الخطيب نريد ان نعرف مايجري فقلت اعتمد علي ...ففكرت قليلا ...ثم اخذت بعض الهدايا والمرجان الاحمر وذهبت لبيت الشيخ ماصر واستأذنت ان ادخل لعند حرمة ناصر حتى اشكرهم على حسن الضيافه ...ومع بعض الهدايا فعلا استقبلتنا حسن الاستقبال ...وشكرتها وشكرت بزوجها ناصر واعطيتها الهدايا فسعدت جدا بها ....وبدات اسال عن سبب تجمع الخياله ...فقالت ساقول لك سر وارجوا ان لايسمع به احد ياشيخ عبدالله ...فقلت لها سرك ببير فقالت انت مننا الان الشيخ ناصر اخذ توكيل من وزير الشام العثماني واذن ان يبسط سيطرته على كافة عربان المنطقه وسوف يعطيه العثماني لقب امير العرب وسوف هو يضمن خط الحج ...المهم قهوتنا واستاذنتها بالخروج وهذا الخبر كان مثل الصاعقه على رؤوسنا لان هذا ضد مشروعنا الذي نخطط له ...واسرعت واخبرت الشيخ ابراهيم فقلق جدا وقال هذا يعيق زيعرقل مشروعنا اذ هدفنا القضاء على العثماني والعربي ..والخلاص من شى اسمه خلافه وذلك بتعميق الحس القومي عند العرب وزرع الكره بقلوب العرب للعثماني ..هذه الافكار يجب زرعها بدقه متناهيه بارض خصبه جاهله بعيده عن الوعي الاسلامي لذلك اقلقنا هذا الامر كيف سندخل الى عقل ناصر واصبحنا في قلق وتفكر ...بطريقه ما ...لتغيير فكر ناصر وقلبه ... وجعله يعمل لصالحنا ولكن كيف هذا مايجب العمل الان عليه وبتنا ليلتنا بتفكير عميق ...وقد وردت لي فكره وهي ان اواجه ناصر واجس نبضه عند ايجاد الفرصه المناسبه ....
ك.ش.ق......هل سينجح لاسكاريس وانطون بالسيطرة على ناصر وتطويعه واغراؤه ام لا ....وخاصه ان ابوه مهنا خرج من معادلتنا لانه طيب القلب ..بسيط جدا ....هذا ماسنعرفه في السلاس التالي
الذي فهمناه ان لاسكاريس الضابط الفرنسي ومعه مساعده الحلبي انطون يبحثون عن شخصيه تكون لهم مطيه لتنفيذ مشروع ومخطط كبير ....وخاصه في ذلك الوقت لا يوجد وكلاء للانكليز الان سيبحثون وذلك في عام 1809#سلسال_الدم١٤...الجواسيس لاسكاريس الضابط الفرنسي ومعه انطون الحلبي الان مختبئين عند الحسنه باسماء مستعارة ...لاسكاريس سمى نفسه الشيخ ابراهيم القبرصي ...وانطون سمى نفسه الشيخ عبد الله الخطيب .... وذلك في عام 1809السلسال 13 اكتشفوا ان ناصر بن مهنا الفاضل له مشروع يخدم الخلافه الاسلاميه فباتوا مهمومين وفي حالة ترقب ...في الصباح جمع مهنا اخوه حمد وزامل وثلاثمئة خيال ...وذهبوا الى الشرق علما ان الحسنه الحين شرقي تدمر شرقي أرك اعتقد منطقه اسمها المنبطح . لكن رجع ناصر واخوته والخياله ثاني نهار وكانوا قد غاروا على الضفير وكانت نتيجه ان قتل شخص من الضفير وجرح اثنين من الحسنه وغنموا منهم .مئة وثمانين بعير ....طبعا الظهر قد فردوا بضاعتهم جاهم ناصر المهنا ...فرح منتشي وفكر الشيخ ابراهيم فرصه للحديث معه فقال له ياشيخ ناصر العثماني هذا يكره العرب ولو يطلع بيده اباد العرب وهو يريد بستعبد العرب بواسطتك فلاتكن الفرع اللي بقطع جذع الشجره ترى بالنهايه مالك الا العرب هم بني جنسك وهم قومك فكر زين بكلامي وادرسه ....الا ان ناصر قال العز بدولة الاسلام والقوة عند الخلافه العثمانيه وانا على علاقة جيده ووطيده بالحكام العثمانيه ...ومايردوا لي طلب .....حفيقه رد ناصر ازعج الجواسيس واكتشوا ان مشروعهم القومي العربي لن ينجح مع سخص ذكي مثل ناصل مهنا الفاضل ...فباتوا على غيض ومصض وصاروا ينشرون بوسط العرب والرعيان والعجان ان مالكم مصلحه ...بعداء العربان مشان العثماني ...
وقد كلموا ابوه مهنا وهو رجل طيب بلكي يقنع ابنه ...وقال مهنا لناصر ولده ياولدي ياناصر لاتهدم بيتنا وتفضحنا بالعربان ...اسمع كلامي ...ولكن ناصر بن مهنا مصر على طريقه بصنع امارة ...وخذ طريق الحج وحمايته من جشع بعض القبائل المارقه ....الان اصبح الشيخ ابراهيم بالبحث عن شخصيه اخرى قابله لتنفيذ مشروعه .... بالخلاص من الخلافه الاسلاميه وبث الكره والحقد بين العرب والعثماني باحياء القوميه التي اصلا ضد العثماني وضد ومقابل للدين .
فاصبح يكتب ويحلل ويسمع اسماء اشخاص ويدون اخبار القبائل وشجعانها وغاراتها ...باحثا عن الشخص الذي يكون مطيه ...يمكن ان بنفذ مخططه بدون تفكير ..لذلك لابد من الجلوس عند الحسنه فترة اطول لنسمع الاخبار ...
ك..ش.ق......نلاحظ ذكاء الجواسيس وكيف ان ناصر يتكلم على طبيعته وقد اكرمهم..وحماهم وهم يخططون لدماره ...وهدم مشروعه لان ولاؤهم كان ليس للطعام ولا لشى الا لعقيدتهم انهم خائنون كاذبون ....ممثلون بارعون ...لا وجدان ولا ضمير يخططون لذبح العرب بحجة حماية العربنلاحظ ان بالرغم من بعض المواقف التي تظهر كرمهم هؤلاء الجواسيس انما هو لشراء السذج من الناس او للحصول على معلومات من هو يمكن التعامل معاه ويخدم قضيتهم لقد غامروا بحياتهم للوصول الى موظفين#سلسال_الدم..15.الرحيل ..كل محاولتنا مع ناصر المهنا في تغيير رايه لم تنجح...وزاد الطين بله اذ جاء مكتوب من الوالي في الشام الى ناصر يخبروا ان يأتي للشام من أجل اعطاؤه كتاب يكون فيه تنصيب له امير على كل العربان العنزه والديرة ...بهذاك الوقت وراح ناصر .مهنا الفاضل ...والعرب عرب الحسنه ..رمت البيوت بقصد الرحيل يم الديره وفعلا من الصبح الكل تجهز خمسين خيال مسلحين طلعو امام العرب وبعدها الجمال والرعيان ثم وراهم الضعون كانت النساء الغنيه تركب بالهودج المغطى بالمخمل الاحمر وراها النساء الفقيرات تركب على الجمل على مجلس مدور اسموا الحصار ويجلس فيه الولدان والاطفال والنساء والرجال الكبار السن على الحمير اما الشيخ مهنا الفاضل لكبر سنه ركبوه على جمل وكان حوله كثير من احفاده ونساؤه وقد اسميناه ابراهيم الخليل لوجه الشبه بينهم في طريقة المعيشه ...ومشينا في موكب مهيب وجميل ورائع الى ان وصلنا الى ديرة اسمها المخرم وتسارع الفرسان كل كن وضع رمحه غي بقعه من الارض علامه على موضع بيته وماهي الا وقت الظهر حتى ابتنت البيوت وهي اكبر من مدينة حماه .....واذا لساعتين نسمع اصوات الرعيان و انلاشت العرب والزغاريد والخيل واذا عرب الضفير هاجموا الرعيان وساقوا اكثر كن الف راس من الابل ...وتبعهم الفرسان الا ان حل الليل ولم يجدوهم وبقي الفرسان يومين حتى ادركوا الضفير ...وصارتةلينهم معركه اربع ساعات واسترجعوا نصف الجمال ..والنصف الثاني غنمه الضفير ...وبهذا الوقت ناصر بالشام ...المهم بهذه المعركه قتل خمسه من الضفير ومن الحسنه عشرة اشخاص وكان يوم حزين ...وثالث يوم قدم ناصر ومعاه الجوخدار العثماني وبعض العسكر وتلوا على الناس وشيوخ القبايل امارة ناصر على عربان العنزه كامل ومن لم يخضع سيعرض نفسه للمساله امام العثماني وكل هذا ونحن نسجل وندون وندقق كل شى وهذا الامر ازعج الشيخ ابراهيم اقصد الضابط الفرنسي الجاسوس لاسكاريس ...وقد قال للشيخ عبدالله الخطيب ...يا عبدالله ياصاحبي مشروعنا هذاةلن ينجح عند عرب الحسنه ويحب ان ننتبه من هو ألد عدو للدوله الاسلاميه ولمشروع ناصر وننحاز له وعلينا الان الصمت وتنسم الاخبار ...المهم ....الشيخ مهنا الفاضل قال لناصر ياولدي والله اخاف ان هالامر ماينجح مع العربان وتهدم عمد بيت الملحم فاجابه ناصر ان العز والقوه عند الدوله وهي معانه وماحنا بهم الخارجين عن قوانين الدوله ...
وغي يوم حضر ذراك بن معجل شيخ قبيله صغيره اسمها الرفاشه وقد تلا عليه ناصر كتاب الوزير ...فتغير لون ذراك بن معجل زقالوا ياناصر العرب مايجري عليها قوانين الدوله وهذا الكتاب وزنوا وزن بعرة الجمل ... فقال ناصر ياذراك هذه سلطة ودوله واذا تبغى تخالف اوامر السلطه هذا شأنك ...فنزعج ..ذراك بن معجل وحمل رمحه وركب فرسوا وقال ياناصر انا ناهج من هالديره كلها ووصل خبر للعرب ان ذراك بن معجل هرب لعند ((#الدريعي_بن_شعلان) ونحن نسمع فانزعج مهنا الفاضل الملحم وقالوا ياناصر الدريعي بن شعلان شرقي النهر وخو الرولا وحنا نخاف انوالعرب تلتف حول ابن شعلان ويأتي للديره بحمص وحماه والشام ..وتصير بينا مشاكل ياشين اسمع الرأي وشيلك من سالفة إمارة العربان ((هنا انتبه الجاسوس الفرنسي الى اسم الدريعي .بن شعلان )وكلف انطون صاحبه وهو الشيخ عبد الله الخطيب دراسة شخصية ابن شعلان ...واهدافه وطباعه ...وعدد فرسانه وعدد بيوته عشيرته ومن يسمع لرايه وقال للجاسوس الحسنه ومهنا الفاضل خلاص غير صالحين لتنفيذ مشروعنا بسبب ولاؤهم للدوله الاسلاميه ..علينا الصمت والرحيل بذكاء بعد استكمال المعلومات والاتجاه الى بغداد لعند الدريعي وبهذا الوقت خلصنا النقود والغروش التي كانت خرج ملئ وكله ذهب دفعات واعطيات ورشاوي للرعيان والنسوان مقابل الحصول على الاخبار على شكل هدايا ....وسنعمل على اقصاء بيت الملحم وتقوية الشعلان اذا كان الشعلان الدريعي يوافق شروط الشخصيه التي نبحث عنها ...الان وظيفتنا فقط الاستماع واالتسجيل ليلا لكل مانسمعه ونحاول ان نقول ان ناصر سيجر العرب للبلاء وللخراب وسوف يفني عشيرته وانه متهور ...وبهذا قسم كبير من العرب يقتنع بهذا الكلام ...ولا يجب ان ينجح تحالف الدوله الاسلاميه مع العربان ..ويجب ان نفرق بينهم ولا سبيل لنا الا بعث افكار القوميه وعمل قوة عربيه ..بوثيقه ورباط قوي ونشكل تحالف ضد الدوله الاسلاميه ...الا اننا سمعنا ان فاضل المهنا يقول ان اذا تحالف علينا العرب مع الدريعي ابن شعلان سنظطر الى الرحيل على نجد عند الوهابي ابن سعود ...المشكله ان الوهابي دعوته دينيه وهذا ايضا ضد مشروعنا وخاصه نحن نصارى ...والوهابين نسمع باخبارهم انهم ينون ضرب الشام وحوران ويخططون للوصول الى حمص وحماه ويجب ان نشكل تحالف قوي يقف ايضا بوجههم من عرب قوميين لادين لهم ....ولا عفيده الا الحريه ...سنقول اننا نبحث عن ((حرية العرب ..)) حيث ان الحريه تفكك كل روابط الدين وعبوديته وان كل الخلق خلق الله ... ولا فرق بين نصارني ومسلم والكل عرب ومقوله ثانيه العرب حتى تفرق العرب عن بقية الجنسيات ....هذا ماسنعمل عليه وسيدرس بجامعاتهم مستقبلا ويصبح حديث مثقفيهم ...الان سنفكر بجلب المال اما من حلب ....وبعدها تبدا الخطوة الاهم والتخطيط للخلاص بشكل نهائي من ناصر بن مهنا وتقويض بيت مهنا الفاضل ..
ك.ش. ق ...ايها الاخوة لقد عرف الجواسيس عن قرب نقاط الضعف والقوة عند العرب وعرفوا من يمكن التعامل والاعتماد عليه وهذا كله بسبب بساطة العرب ويتحدثون علنا وكل شى مكشوف لديهم سنرى تطور الاحداث وما سيجري ذراك بن معجل قال ياناصر بن مهنا اذا انت تخضع العرب وتشتغل عند الدوله حطلك طربوش على راسك واجلس بالشام وساوي هيبه عند اهل المدينه ..وان والله ناهج من هالديره الى بغداد لعند ابن شعلانسلسال الدم الحلقه 17 ....ذكرنا في السلسله 16 ان ذراع بن معجل تجادل مع ناصر ين مهنا الفاضل بسبب كتاب الامارة ورفض الطاعه وهرب وهو قبيلته الى يين النهرين ..وانتشر بين الناس ان ابن معجل زبن ابن شعلان المسمى الدريعي .. وانتبه الجواسيس لاسم شيخ جديد من الشيوخ هو الدريعي ابن شعلان ....وقد انزعج مهنا الفاضل من ابنه وقالوا ياشين لا تهين الشيبه بعد الكبرة حسب ماورد على اسان الجواسيس ..ولكن ناصر اصر على تحصيل امارة العرب ... ..وبدا الجواسيس البث بعشيرة الحسنه ان ناصر على خطأ ...والبحث والتقصي من الناس عن الدريعي بن شعلان عسى ان يجدوا مطلوبهم فيه فوجدوا الشاعر عبد الله الشعار وهو من قريه على نهر الفرات ..وهو على معرفه بالدريعي وصفاته فاتجه اليه الجاسوس انطون .
..الي كان قد سمى نفسه الشيخ عبد الله الخطيب وسال الشاعر واستقصى منوا عن الدريعي ابن شعلان فقال له انه متكبر ومتعال ويحب السيطرة وشجاع وطموح وتهابه العربان هناك وهو يسكن بين النهرين دجله والفرات ويحب الغزو وقد اختلف مع العثمانيين وكسر والي بغداد والسبب ان الدريعي بن شعلان سلب قفل وظعن فيها مؤنه لبغداد قادمه من الشام وان الدريعي يهاجم القرى والضيع بالسلب والنهب وقرر والي بغداد تأديبه ...فاحضره بخديعه الى بغداد واسره وطلب منوا عدد كبير من الجمال والخيل والغنم والمؤن واضطر الدريعي وضع ابنوا سحم بدالوا رهينه عند الوالي لحين يوفيه مطلوبه وفعلا احضر كل ما طلبه الوالي ولكن بعد ما اخرج ابنه اصبح الدريعي يضرب كل القوافل القادمه من حلب والشام لبغداد حتى ان اهل بغداد صاروا يخوفون اطفالهم بالدريعي ...والقرى ضجت كن افهالوا وسطوته فاضطر والي بغداد بجمع جيش لضرب الدريعي من جديد الا ان الدريعي وضع خطه واستطاع كسر الجيش الدوله الاسلاميه واضطر للانسحاب الوالي واغلاق ابواب بغداد وبهالشكل اصبحت الضيع والقرى والعربان تهاب سطوته ...كل هذه المعلومات قام بتسجيلها الشيخ عبد الله الخطيب (انطون)ورواها وشرحها للضابط الفرنسي (لاسكاريس) مما اثار اعجابه وقال هذا هو الشخص الذي نحن نطلبه ونريده الحين نجلس عند الحسنه للربيع ...وبتوفيق الرب وبشكل سري ننسحب كن عشيرة الحسنه ونطلب الدريعي ... ونبدا بتنفيذ مشروعنا بذكاء هناك ....
ك.ش.ق..ستكون مهمة الضابط لاسكاريس تغيير وجه القبائل العربيه كاملا وازالة زعماء موالين للدوله العثمانيه وتنصيب زعماء مواليين لدولة الفرنجه .وهذا سيكون مقدمه لقدوم الفرنسيين للقدس ودمشق#سلسال_الدم_١٨ يجري منذ ذلك العام 1809 الى هذه اللحظه وسببه الاول الخيانه والطمع في الدنيا وحب السيطرة والشهره الفرديه على حساب المجموع ....((دعا مهنا الفاضل شيخ الحسنه ..الجاسوس انطون وهو لايعلم انه جاسوس وقال له ياشيخ عبد الله الخطيب انت تعرف الكتابه اريد منك تبعث مكتوبين الاول الى صدد والثاني الى القريتين فقال الشيخ عبد الله الخطيب (انطون) ابشر ياشيخ
وقد كتب الى صدد يطلب منهم الخوه السنويه خمسمية غرش ..وست مشالح ...والى شيخ القريتين الف غرش وست مشالح وهكذا لكل القرى حسب كل قريه واهميتها وهذه خوة يدفعها اهل القرى الى الشيخ مهنا الفاضل كل سنه وهم ايضا يدفعون زكااة سنويه الى الخلافه الاسلاميه وهذا مما اثقل كاهل القرى ....وطلبات العرب من القرى مقابل عدم نهب قراهم وغزوها وضمان امنهم من البدو الاخرين وهذا الامر مفروض على قرى حمص وحماه وحلب ...كما له الصرة التي ذكرت سابقا حوالي 25 كيس ...من الغروش وكذلك يصله الحمطه والبقوليات والدبس والحلاوة والالبسه ...من الوزراء والحكام ومع كل هذا تجده مديون ولايوجد عنده شئ حيث يقوم بتوزيعه كله على الفداويه الذين لديه والفرسان وكان اي شى جديد يصله مباشرة يعطيه لاي واحد.من عشيرته وكان لايوفر شئ لنفسه وكان مشهور بكرمه على عشيرته مماجعله مشهورا ومحبوبا لدى الجميع من عشيرته .. لاشك ان الجميع بشكل عام ليس راضي عليه من بقية العربان ولكن الكرم تلذي اتصف به جعل له حزب قوي بين العربان وقوة .
المهم بعد ة ايام رحلت عرب الحسنه الى ديرة حمص لقريه اسمها الجديده وهي تبعد عن نهر العاصي ثلاث ساعات وقد نزل ناصر بن مهنا الى الوالي بحمص ..وقد اعطاها هدايا كثيره واحضر ناصر هذه تلهدايا ووزعها على جماعته وسبب الهدايا ان والي حمص يخشى من العربان ان تقطع طرقات حمص وتنهب قوافلها وكان يسترضي بها الشيوخ وخاصه مهنا الفاضل ....وبعد كم يوم جمع ناصر خمسمية خيال وغار على قبيله اسمها العبدله وهي من عنزه شيخها اسموا سطام الدغيمي ....وهي بمنزل غرب تدمر اسموا النهدين والتسميه جاءت من ان هناك تلتين ..معروفات لاهل المنطقه ...وقد كانت موقعه عظيمه غنم ناصر المهنا منهم متين جمل وغنم ومكاسب وفرسين وقتل منهم عشرة اشخاص وقتل من عرب الحسنه ثلاث اشخاص......وقد ضجت العرب من هذه الغزوة وكل العربان خافت من خطر ناصر اما غزاهم بلا سبب وكان السبب هو كسر شيمتهم واخضاعهم واخضاع العربان في ديرة حمص فتراسلت العربان واشتغلت الطروش بين العربان من خطر الحسنه والانتباه منهم ولحركتهم وشاع الخبر حتى وصلت عرب شمر ...وعرب الروله وحولها من عربان ديرة حمص الفواعرة والنعيم والعقيدات ووصل الخبر للشيخ دوخي ابن سمير وهو شيخ قبيلة الولد علي وهو في الشام
طبعا الديرة الشام والباديه الشاميه كلها اسمها عربستان ..واجتمع العرب وحتى الخبر وصل للدريعي وصار تجتمع العربان على غزو الحسنه بديرة حمص وهذا ما اقلق الشيخ مهنا الفاضل من تصرفات ابنه ناصر وكذلك الدوخي ابن سمير وهو على علاقه طيبه مع الشيخ مهنا الفاضل ......
ك.ش.ق .....(الان ايها الاخوة الجاسوسين موجودين في عرب الحسنه والحسنه طبعا مايعرفون انهم جواسيس وهم يكتبون ويدرسون ويحللون ويضعون الخطط ولا شك هم يبحثون عن دور لهم وسيكون لهم دور كبير في الاحداث وسوف يكون لهم ايضا في ادارة المعارك ولكن كل هذا سابق لاوانه هم في مرحلة الدارسه والتحليل وجمع المعلومات ودراسة الشخصيات ....وهم يملكون المال الكثير ....ولكن المال والرشوه لن تنفع مع شخص مثل مهنا وناصر اذ اصلا هم كل مايملكونه يوزعونه على عربهم ...وهم ليسوا بحاجه الى شهرة وسلطه لان هم اهل سلطه وشهرة لذلك اسلحة الاغراء اللتين يملكها الجواسيس لا فائده منها مع عرب الحسنه )...الان سوف يجتهدون بترقب الاحداث ويبحصون عن مطية لهم قال الجواسيس سلاحنا المال والمنصب والشهرة وهذا السلاح لا يمكن استخدامه مع شخص صاحب مبدا وفكر نحتاج الى انسان فارغ ممكن ان نعطيه الشهرة والسطوة ويكون لنا على ملته وهو الجاهل...
سلسال الدم 19 .....دوخي بن سمير شيخ قبيلة الولد علي ...سمع ان مشروع ناصر بن مهنا الفاضل هو اقامة امارة على كافة العرب ...وهذا العمل ..لا يتم على العربان لان كل شيخ عشيرة وكل عشيرة معتزه بنفسها ولا تقبل الخضوع لاخد اما وان هناك صداقه قويه بن ابن سمير ومهنا الفاضل وبينهم قربة نسوان مصاهره ......فشد على الفرس وطلع من الشاموعلى ديرة حمص حيث ان ابن سمير هو بالشام وهو ايضا ياخذ صرة من العثماني مقابل حماية خط الحجاج وضمان سلامتهم اذا مروا من ارضيه المهم نزل على مهنا .وصب قهوة على ابن سمير وابن سمير ماشرب القهوة وتعوذ من الشيطان مهنا وقالوا وش العلم قالوا فعايل الباشا ولدك ...انا يا مهنا ماني معكم بهالمشروع ولاانا ضدكم ولكن نصيحه لوجه الله خلي بدابنك ناصر يبعد عن هالسوالف وتستعدي عليكم العربان ...فانزعج جدا مهنا الفاضل وتوحه لولده ناصر وقالوا ياناصر عاجبك العلم الطيب ياشين لا تكسر عمد بيتنا على دورك ....فاجاب ناصر انا مصمم على مشروع الامارة والوالي يزودني بالالاف بالعساكر ونظام الدوله لا وم ينفذ ويمشي واكفهر وجه ابن سمير وزعل وقال يا مهنا انا بحكم القرابه والمصاهرة والمعرفه والخبز والملح اللي بيننا ...ماراخ اعاديكم ابدا ولكن بنفس الوقت لن اكون معاكم والرجل اتجه للفرس وركبه وتوجه على الشام ....
ك.ش.ق(طبعا العربان تريد اتضل بدون حكم لان هالحاله يوفر لها النهب والاسترزاق بنهب القرى والحجاج والاغارة على بعضهم وهذا ممايزعج الدوله الاسلاميه فارادت الدوله الاسلاميه ضبط العشاير من خلال حاكم منهم وخااصه عشاير عنزه ...اذ عشاير المواليوعشاير المنطقه اصلا هي معظمها ضمن الجيش وضمن وظائف الدوله ...ومرتبه امورها مع الدوله اما موجات القبايل التي هربت من ابن عبد الوهاب واللي تهربت من حكم تلدين والزكاة توجهت لبادية الشام ....
لذلك لابد من ترتيبها ...وهذا كان راي ناصر بن مهنا الفاضل والولاة العثمانين ....الا انوهذا المشروع كان يتفلت منه اما مشايخ المرتزقه من الغارات على الحجاج والمدن والضيع وقطاع الطرق ....
#سلسال_لدم_20 .. كل نصايح دوخي بن سمير لمهنا لم تنفع لان ناصر مقتنع بمشروع الامارة ولكن محاولتنا مع ابوه لم تنفع فقال الجاسوس لاسكاريس(الشيخ ابراهيم) ياشيخ عبد الله الخطيب نبقى مع الحسنه حتى الربيع وتشرق العرب ثم ننفذ الى بغداد لعند الدريعي ابن شعلان ترى هذول ما نقدر نتحاور معاهم وهم جزء من الدوله الاسلاميه العثمانيه ..والعربان اجمعت على عداوة الحسنه وحنا لازم نتحاور مع العربان لجمع كلمتهم وتزويدهم بالمال والسلاح لمواجهة العثمانين وبث روح القوميه العربيه لديهم وابعادهم عم تلدين الذي يجمعهم اما وان ناصر اشار على ابوه بالرحيل الى شرقي حماه اقرب لقائد العسكر اسماعيل ولقبه #الدالاتي.والذي يجمع العسكر ويكون قائد عليهم يلقب بالدالاتي ...وفعلا رحلت عرب الحسنه وهي في حالة خوف وترقب كن بقية تجمع العربان وغاراتهم وكل يوم يجي نذير شكل على كل تلخوف تملكنا بشكل قوي فاضطررنا انا والشيخ ابراهيم الرحيل من عرب الحسنه بحجة اننا سنجلب بضائع من حلب ...ومن حلب شدينا رحلنا على السخنه وهناك استقبلونا استقبال طيب وكانوا جدا كرماء ثم توجهنا تلى تدمر الى عند الشيخ عروق حتى توفر لنا من ياخذنا الى القريتين ووصلنا القريتين وشرحلنا هناك للشيخ الدعاس اننا ربحنا والحقيقه كل بضاعتنا راحت براطيل وديون للعرب وهدايا طبعا كل من الجاسوس ابراهيم والجاسوس عبدالله الخطيب هدفهم الوصول لدمشق ...وفعلا توفر واحد نصراني وشي ثمان خياله ياخذونهم على دير عطيه ...الا واجهم قطاع طرق وسلبوهم اموالهم وبضاعتهم من العربان ..وكانت شتاء وبرد وثلج وتركوهم بدون ثياب وكاد الجاسوس انطون يموت من البرد الا ان احد النصارى من القريتين المرافقين له استل سكين وبقر بطن البغل الباقي معهم ولم ياخذوه العربان وفرغوا من الكرش ووضع الجاسوس انطون بداخله الى ان استعاد وعيه ....
ك.ش.ق( لاحظنا ان الجاسوسين متجهين للشام وهناك سوف يستقبلهم احد ما ....لم يتخلوا عن مشروعهم ولكنهم الى الان لم يحدوا من العربان من يمكن الاعتماد عليه في تنفيذ مخططهم سيوجهون بعد دمشق لعرب الرولا ...وسنرى تطور الاحداث .....ومايحدث معهم)))هؤلاء الضباط الانكليز الذين قدموا الى بلادنا بلباس عربي وبلهجه عربيه بنوا مجد أبناؤهم الى اليوم وما حصل لاولادنا ونساؤنا اليوم هو وصمة عار وخزي على الثله التي استقبلتهم ووفرت لهم الحمايه #سلسال_الدم٢٠....الحاسوسين انطون الذي سمى نفسه الشيخ عبد الله الخطيب والجاسوس الفرنسي الضابط لاسكاريس قرروا بالتشاور ترك ناصر ابن مهنا الفاضل والحسنه وقرروا الرحيل الى عند الشيخ الدريعي ابن شعلان وحيث ان سيطرة الحسنه في منا طق باديه الشام وان الشعلان ..وصولوا لبادية بغداد ومابين النهرين الا ان مشروعهم لم ينجح عند الحسنه فقرروا الرحيل الى الى بغداد ولكت قبل ذلك انتقلوا الى دمشق الى عند طبيب فرنسي اسموا شابوص وهو اخذهم الى دير فارغ غير مسكون ووضع لهم خادم انتظار فصل الشتاء ليكي يتمكنوا من اكمال رحلتهم الى الدريعي ابن شعلان والعمل على الاتفاق معه .....وفعلا كانوا يتجولون بالشام باماكن تواجد العربان للاستخبار عن احوالهم واحوال الروله الى ان جاء ذلك اليوم وابتقوا باول بدوي التقوا معه اول مره #هلال ..ففرحوا حدا بلقائه وهذا هلال التقوا به في المعره مع اول رحلتهم واليوم مضى سنه على رحلتهم واصبخنا بعام 1810 تلمهم خذوا هلال معاهم للدير النصراني واطعموه وكسوه واعطوه خرجيه وصاروا يستخبرون منوا واذا هلال هذا طلع من قبيلة الولد علي وشيخهم دوخي ابن سمير ....وتتالف من غربع قبائل السرديه وولد علي والسرحان وبني صخر وهي من عرب حوران وتشرق للزرقا ....فقال الشيخ ابراهيم (الضابط لاسكاريس)يجب ان نزور هذه القبائل ويجب ان تعرف عليها ولكنه قال لهلال سوف نبيع هناك بعض الحوايج ....وان شالله نحقق ربح واكد لهلال انه هو بائع حوائج وهو والشيخ عبدالله الخطيب(انطون) واتفقوا ان يذهبوا بشهر آذار من سنة 1810 المهم جلس هلال عندهم ثمانية ايام وسالوه عن كل العربان وقد قال ان بيت مهنا الملحم في وضع مزري والعربان تتجمع ضدوا وكلرتوا في نهايتها وسالناه عن الدريعي والشعلان واعطاهم معلومات طيبه وجيده وكان هلال هذا شيطان زمانوا كل المعلومات عنده وبعد ثمانية ايام اعطيناه بخشيش وتواعدنا وياه الىبيع يجينا حتى نطلع على عرب الولد العلي ونستخبر عن احوالها ......ولكن الشيخ ابراهيم هدفه الوصول للدريعي تلشعلان وقد لزمنا خرجيه لهذا تلامر وقد ارسلوا له من حلب الاستخبارات مبلغ كبير جدا في ذلك الوقت وقدره خمس الاف غرش كلها رباع وقد استمتعوا بالشام فيها خير استمتاع وقد كلف انطون المسمى الشيخ الخطيب شراء هدايا وخناجر ومرايا وكحل ومشالح وثياب مخمل على اساس حوايج للبيع من اجل رحلتهم القادمه ....فقال انطون للضابط اسكاريس انافهمت ربحي نقود واموال انت ماهو ربحك قال سوف تعلم اننا نخطط لعمل عظيم وهائل وستجد نتائجه في المستقبل وستربح المال والجاه والسلطان ....فقال انطون كل هذا من ورى عشرة العرب قال الضابط لاسكاريس كله سيكون من ورى العرب نخسر الان الالاف الغروش ولكننا سنربح الذهب وسنربح المجد ......ماعليك الا الصبر فزاد تصميم انطون على المهمه المكلف بها من قبل لاسكاريس وهو الوصول الى الدريعي ابن شعلان ولكن نريد الان (ان نرخي اللحى اطول مثلهم ونلبس مثلهم ولا نمرر الموس نهائيا على لحانا )))#سلسال_الدم٢١
#التوجه_للدريعي_ابن شعلان
قرر الجواسيس التوجه اخيرا للدريعي وبعد ان زاروا قبيلة الولد علي وعند ابن سمير وحصوا قبيلة ابن سمير رجالا وغنم وحيوانات وسلاح ووزعوا بعض الهدايا توجهوا الى صدد ومن صدد على القريتين لعند موسى ورده .وهناك اقترح الجاسوس انطون وهو نفسه الشيخ عبد الله الخطيب ..ومن باب خوفه علة حياة الضابط الفرنسي لا سكاريس اقترح ان هو يتوجه للدريعي ويمهد لقدوم الضابط لاسكاريس اذا كان الوضع والبيئة الاجتماعيه امان يبعث للضابط لاسكاريس الفرنسي ...ويجي لعند الروله وفعلا لهم صاحب اسموا موسى ورده من القريتين من النصارى امن له شخص خبير بالطرقات يمشي بالليل وينام بالنهار وهو مصطفى يوصلوا لبغداد ومسير اكثر من عشر ايام مشيا على الاقدام وكان الطريق خطير وقد ذهب معه فقط انطون اي الشيخ عبد الله الخطيب بحجة ان له دين مستعصي عند العربان ورايح على ابن شعلان يخلص له الدين يقول الشيخ الخطيب (انطون) واقبلنا على عرب الروله بعد مسير ثلاث ايام وتركت لاسكاريس في القريتين وكان دليلي من بني سعيد . اقبلنا على العرب عرب الروله وكان نزلهم مهيب حوالي الفين بين الجاسر على الجاسر والحيل مربوط على الحبل ورأينا من المواشي والجمال مايغطي عين الشمس ومتظر لم نرى مثله عند اي احد من العربان التي شفناها وخبرناها....يقول انطون دخلنا على البيت وسلمنا سلام الاسلام ورد التحيه وهلا ورحب وفورا امر بالقهوة والعشاء وقال وش تبي ياولدي قال لي غرض قال بتد ضيافتك بثلاث ايام وكان رجلا بالخمسين مهيب اسمر جرئ لحيته بيضاء مثل الكوسا . وله ولدان واحد اسمو سحم والثاني اسموا سعدون وهم متظوجان وبيته كبير اكير من بيت مهنا الفاضل مرتين وعربه أغنى من كل العربان التي رأيناها وتبين ان عشيرته خمس الاف بيت ويوجد الكثير من العشاير التي تنقاد له تهابه وتسمع كلامه وهذه القرى كلها في بغداد تدفع له اتاوة ومرعب المنطقه كلها وفارض سيطرته ..ومن حسن حظي انه لا يعرف يكتب وكل ما احتاج مكتوب يطلب مني ان اكتبه وهذا مما ساعدني لمعرفة ادق الاسرار تدوينها وقربني منه المهم بعد ان انتهت الثلاث ايام ...مدة الضيافه قلت ياشيخ انا جئت بهدف الذهاب الى بغداد وقد اعجبتني رفقتك وبيتك فرد الشيخ الدريعي والله ياشيخ خطيب وانا كذلك وحنا نبغى كتاب وواحد يعرف القراءة وانا والله حبيت صداقتك ريتك تبقى عنا ...وهذا مما اسعدني ...وانني استطعت ان اقنعه بعملي وباهمية وجودي فطرشت مكتوب الى الضابط لاسكاريس الشيخ ابراهيم اقصد اشرح لهعن الوضع وعن مدى حسن استقبال الدريعي ابن شعلان لي وانني بعد فترة سوف احضرك لعندنا ان شالله وقد عملت كل جهدي حتى ارضيه وقد قدمت له مشورة وراي جيد في بعض الامور واستحسن رأيي ...المهم الشيخ الدريعي ابن شعلان قالي لي انت ستكون مثل ولدي ياشيخ الخطيب ...والغريب لم يسالني احد عن ديني او ملتي او مذهبي ولم اضطر للصلاة ولا الى غيرها وقد فهمت من الدريعي من خلال مراسلات وجلسات الشيوخ عندهم ينوي الاغارة على الحسنه وابادتهم كاملا والابقاء فقط على النساء ..ونحن حقيقه نخطط الى نقل الدريعي وعشيرته من بغداد الى بلاد الشام نواحي تدمر والقريتين ...ومن ثم توحيد العشاير تحت راية العروبه وتقويض سلطة الخلافه الاسلاميه ...لذلك بدأت اشور عليه ان يدخل الشام واغريه بالاراضي هناك وبالقرى من اجل ان يقترب من القريتين وياتي الشيخ ابراهيم اقصد الضتبط الفرنسي لاسكاريس وقد قلت للشيخ الدريعي وياشيخ باقترابك اصلا من تدمر ومن القريتين تقهر مهنا الفاضل وتقهر الحسنه اعداء الروله ونقيض الصيف هناك وحضر الشتاء نشرق عل بغداد ياشيخ الديؤة طيبه للغنم وللابل وفيها مطلوبك من الخير وانا خابرها كلها .فتكون لك هدايا واجد من العشاير والقرى في بلاد الشام هناك ويكون لك اسم واراضي بالمنطقه وتتعرف على هذيك البلاد خاصه الدوى والقريتين وتدمر والشام وتضييق على الحسنه ....وتساويلك اسم وهيبه ومازال الجاسوس انطون يغريه بالرحيل ....و سمى نفسه الشيخ الخطيب ولا احد يعرفه الا الشيخ عبد الله الخطيب وكان محمل هدايا وغروش بحجة انه تاجر حلبي وهو شيخ بنفس الوقت المهم اقتنع ميه بميه بمشورة الشيخ الخطيب...وامر الناس بالرحيل وتقدم العرب مع خمسون خيال ولده سحن ومشت الناس والعربان كما الغمام وهو كان وعيلته والنساء تمشي حولهم حوالي خمسمئة خيال وانا اعطاني فرس اسمها الكحيله والنساء بالهوادج ومشت ورانا بقية الناس وكان الخبز والعجن من فوق الابل وحتى الخبز كان يتم من فوق الابل كان النساء ترب الجمال الى جنب البعض ويخبزن وهن راكبات كان شى عجيب ... ونزلنا للراحه بمنطقه اسمها الحلاجه على طرف الفرات ورحلنا ثاني منزل الى متطقه اسمها الزور وعند الزور عزمنا على العشا فحل الخليل حنا ومئتين خيال وكانت ليله كلها فرح وسرزر وانشراح وشبع كل الناس ورجعنا لنزلنا حتى نرحل مع الفجر وثالث منزل لنا كان بالشاميه بمنطقه قريبه من حلب اسمها الطافح وقد وردنا مكتوب من فاضل المهنا وقد سمع برحيل الشعلان نحو الشام ومضمونه التالي
بسم الله الرحمن الرحيم
من مهنا تلفاضل الى الدريعي الشعلان وردنا انك قطعت الفرات ودخلت الشاميه وهي ارضنا وارض اجدادنا ولازم تعلم ماكل الطيور يتاكل لحمها واعلم عندنا جيوش ولاتعد ولا تحصى ورنا جيوش عثمانين ووزراء وحكام وننصحك ترجع وتكسب حالك ورجالك وعربانك واذا عاندت وطمعت لا تسال كم يجري عليك من الندم والانكسار وحنا بعون الله نردك ونكسرك ...
تحيات
الختم
مهنا الفاضل نلاحظ في السلسال 21 خبث الجاسوس انطون وكيف أغرى الدريعي اين شعلان بالذهاب الى الشام وتنكر لكرم مهنا الفاضل وحمايته له بل سعى في قتله هؤلاء لا صداقه لهم ولا أمان مشروعهم الاستعماري فوق كل صداقه
#سلسال الدم 22 ..قلنا ان الجاسوس انطون (الشيخ الخطيب)استطاع ان يقنع ابن شعلان بعد ان اغراه بدخول سوريا بلاد الشام وقد سمع شيخ الحسنه مهنا الفاضل بهذا التدبير ..وارسل مكتوب عن طريق طارش يهدد الدريعي وينذره بالرجوع الى بغداد ...فغضب الدريعي غضب شديد من مهنا الفاضل والحسنه وأمر الشيخ الخطيب (بكتاب)رد على مهنا الفاضل يهدد ويتوعد مهنا بكسر رايته وهدم بيته وطرده وردا على ان ديرة الشام ديرة الحسنه رد عليه ان القاضي بينا هو السيف وهو الحكم ...وكتب جملة ان مردود عليك النقا يعني خذوا حذركم وانتوا بحالة حرب ....ولكن الجاسوس الشيخ الخطيب اشار على الدريعي بشور ان العرب كلها تعرف الحسنه وهي كلها مع مهنا الفاضل يقصد عرب الديره...من دون الحسنه كونهم مايعرفونك وان العثماني ايضا مع الحسنه ...وبالتالي مانعرف عدوك من المحايد من الصديق ...ونريد نراسل كل شيوخ العربان ان بينوا موقفهم...
ومن معاك يرحل وينزل عندك ومن مع مهنا يرحل وينزل عند الحسنه والمحايد يبين موقفه وبهذي الطريقه تعرف شلون تحط خطة الحرب ....هذا شور الجاسوس ..(نلاحظ انه كيف خان الخبز والملح من عند مهنا) ......هالشور اعجب الدريعي وقال للشيخ الخطيب انت مدبر وذكي ياشيخ خطيب وانت بمثابة ولدي الا ان الجاسوس وجد فرصه سانحه ليقول له انا ولا اش امام معلمي الشيخ ابراهيم فقال الدريعي وين معلمك قال الجاسوس الخطيب معلمي في القريتين وان شالله احضره لعندك يقدملك المشورة والمعونه كثير انبسط وفرح الشيخ الدريعي ابن شعلان وقال اكيد راح نجيبوا ....وطبعا الشيخ ابراهيم هو نفسه الضابط الفرنسي لاسكاريس ...ولاحظنا كيف استطاع الجاسوس انطون ان يدخل بعقل الدريعي وكيف حبك شبكة الحرب والفتنه بين الشعلان والحسنه بدون اي سابق دم بينهم والله بسترنا من الجاي
المهم طلب الدريعي من الجاسوس انطون يطرش مكاتيب لكل عربان الديره ومنها الى الدوخي ابن سمير شيخ الولدعلي
وان نحن الشعلان قدمنا لتخليصكم من سطوة مهنا الفاضل وابنه ناصر وجئنا من أجل حرية العربان وكرامتها لان ابن مهنا يريد يدوسكم ويجعلكم خدم للعثماني وتحت سطوته ...وحنا جيناكم نخلصكم من العبوديه للحريه وعلى كل واحد منكم يبين موقفوا صراحه ....اما معنا حنا حلف الشعلان او مع حلف الحسنه ....
